Datos y hojas de trabajo de Abu Nasr Al-Farabi

Abu Nasr Muhammad al-Farabi , conocido en Occidente como Alpharabius, fue uno de los primeros filósofos islámicos y jurista que escribió en los campos de la filosofía política, la metafísica, la ética y la lógica. Además, fue científico, cosmólogo, matemático y estudioso de la música.

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Información y hechos clave

INTRODUCCIÓN

  • Se ganó el apodo de Mallim-e-Sani, que se traduce como 'el segundo maestro' o 'el segundo maestro' en donde en islámico tradiciones filosóficas, sigue a Aristóteles, conocido como 'el primer maestro'.
  • Se le atribuye haber mantenido los textos griegos originales durante el Edad media por sus comentarios y tratados y por haber sido considerablemente influenciado por varios filósofos prominentes, como Avicena y Maimónides.
  • A través de sus obras, llegó a ser notable tanto en Occidente como en Oriente.

VIDA TEMPRANA

  • Al-Farabi nació en 870 E.C. y los eruditos coinciden en gran medida en que se desconoce su origen étnico.
  • Al-Farabi hizo su educación primaria en Farab y Bukhara.
  • Más tarde, se fue a Bagdad para realizar estudios superiores donde permaneció y trabajó durante mucho tiempo.
  • A lo largo de este período adquirió el dominio de diferentes idiomas y diferentes ramas del conocimiento y la tecnología.
  • Farabi contribuyó ampliamente a la ciencia, la filosofía, la lógica, la sociología, la medicina, las matemáticas y la música.
  • Sus principales aportes fueron en filosofía, lógica y sociología y por lo que se destaca como enciclopedista.

FILOSOFÍA

  • Farabi fue el primer filósofo islámico en hacer una distinción entre filosofía y teología. Es difícil encontrar un filósofo tanto en el mundo musulmán como en el cristiano desde la Edad Media en adelante que no haya sido influenciado por sus puntos de vista.
  • Basado en la percepción intelectual, afirmando que es superior a la revelación y la imaginación, Farabi dio prioridad a la filosofía como fuente de verdad y guía en los aspectos prácticos de la vida, como la política y la sociología.
  • Al-Farabi es mejor reconocido por sus ideas neoplatónicas, aunque también era aristotélico; se dice que leyó Aristóteles 'Sobre el alma' doscientas veces y 'Física' cuarenta veces.
  • En sus obras, intentó presentar el acuerdo básico entre Aristóteles y Plato sobre la creación del universo , naturaleza del alma, y ​​recompensa y castigo en la otra vida.
  • Al-Farabi fue considerado en el mundo árabe como el 'segundo maestro', siendo Aristóteles el 'primer maestro', debido a sus elaborados comentarios sobre Aristóteles y su trabajo en lógica.
  • Clasificó la lógica en dos grupos separados: 'idea' (takhayyul) y 'prueba' (thubut).
  • Más tarde fue eclipsado por Ibn Sina (Avicena), pero Al-Farabi fue el fundador de las ideas clave que fueron absorbidas por la filosofía islámica, judía y cristiana. Su teoría de la existencia-esencia se convirtió en la base de la metafísica de Avicena, que fue adaptada a cristiandad por Tomás de Aquino.
  • Yahya ibn 'Adi, al-Sijistani, al-'Amiri y al-Tawhidi eran los cuatro estudiantes y seguidores de al-Farabi y se pensaba que eran importantes pensadores islámicos.

METAFÍSICA

  • En el campo de la metafísica, Al Farabi ha sido designado como el 'padre del neoplatonismo islámico'.
  • Si bien estaba saturado de aristotelismo y ciertamente usa el vocabulario de Aristóteles, es esta dimensión neoplatónica la que domina gran parte de su obra.
  • Esto es evidente en su obra más famosa, al-Madina al-fadila (La ciudad virtuosa) que, lejos de ser una copia de la República de Platón, se inspira en el concepto neoplatónico de Dios.
  • Ciertamente, al-Madina al-fadila tiene elementos platónicos innegables pero su teología, a diferencia de su política, la coloca fuera de la corriente principal del platonismo puro.
  • Al-Farabi hizo caso omiso de la predestinación. En su examen de la 'De interpretacióne' de Aristóteles, argumentó que la omnisciencia divina no implicaba determinismo; incluso si la lógica nos dice que un hecho debe seguir a otro, este conocimiento no se transfiere ciertamente al hecho mismo. Consideraba que los profetas del Corán tenían el propósito de interpretar verdades más elevadas para la gente común mediante la ley y las imágenes.

LÓGICA

  • Aunque era principalmente un lógico aristotélico, agregó una serie de elementos no aristotélicos en sus obras. Explicó los temas de los contingentes futuros, el número y la relación de las categorías, la relación entre la lógica y la gramática, así como las formas de inferencia no aristotélicas. Además, se le atribuyó la clasificación de la lógica en dos grupos separados, el primero es 'idea' y el segundo es 'prueba'.
  • Además, Al-Farabi introdujo en la tradición aristotélica el concepto de silogismo poético en un comentario sobre la poética de Aristóteles.

MÚSICA

  • Al-Farabi escribió un libro sobre música titulado “Kitab al-Musiqa” (El libro de la música). En este libro, presenta principios filosóficos sobre la música, sus cualidades cósmicas y sus influencias.
  • Además, escribió un tratado sobre los 'Significados del intelecto', que trataba de la musicoterapia y presentaba los efectos terapéuticos de la música en el alma.

FÍSICA

  • Al-Farabi escribió un breve tratado 'Sobre el vacío'. En este tratado, pensó en la naturaleza de la existencia del vacío.
  • Asimismo, pudo haber realizado los primeros experimentos sobre la existencia de un vacío, en los que investigó los émbolos de mano en el agua.

PSICOLOGÍA

  • En el corazón de la filosofía política de al-Farabi está la idea de felicidad (sa'ada).
  • La sociedad virtuosa (al-ijtima ’al-fadil) se describe como aquella en la que las personas colaboran para obtener la felicidad.
  • La ciudad virtuosa (al-madina al-fadila) es aquella en la que hay cooperación para alcanzar la felicidad.
  • El mundo virtuoso (al-ma’mura al-fadila) solo tendrá lugar cuando todas las naciones que lo constituyen colaboren para lograr la felicidad.

VIDA POSTERIOR

  • Farabi viajó a varias tierras lejanas a lo largo de su vida y ganó muchas experiencias y reconocimientos.
  • Al-Farabi hizo importantes contribuciones a los campos de las matemáticas, la filosofía, la medicina y la música. Aunque muchos de sus libros se han perdido, se sabe que existen 117.
  • Murió soltero en Damasco en 339 A.H. / 950 A.D. a la edad de 80 años.

Hojas de trabajo de Abu Nasr Al-Farabi

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Lista completa de hojas de trabajo incluidas

  • Abu Nasr Al-Farabi en datos
  • información biográfica
  • Mallim-e-Sani
  • Aristotelismo / Neoplatonismo
  • Esencia-existencia
  • Elegir palabras
  • Campo de contribuciones
  • Trabajos mayores
  • Ciudad virtuosa
  • Silogismo poético
  • Ilustración

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